横浜駅近く、丘の上にある教会。捜真バプテスト教会です。

先週の礼拝

3月6日(日）10時30分より
受難節第一主日礼拝
メッセージ：「罪人こそが招かれている」
聖書：マルコによる福音書2章13-17節
説教者：小野慈美牧師

※どなたでも視聴できます。

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Ⅰ) レビへの招き
「レビ」は、マタイ福音書では｢マタイ｣となっていて、同一人物と考えられています。彼は、収税所で働いていました。収税所は、主要道路にある税関で、商取引をする者たちから、通行税や物品税を徴収していました。税額は徴税人たちに委ねられており、本来の金額に上乗せして徴収することが慣例でした。そのため、人々から忌み嫌われ、宗教的指導者たちからは宗教的に汚れているという意味で｢罪人｣と呼ばれていました。レビは、裕福ではあっても、おそらく自分の仕事に誇りを持てないでいたし、｢罪人｣ゆえに、人間関係も限られていたでしょう。このままでいいのか、もやもやしたものを抱えていたかもしれません。
そのレビが｢収税所に座っているのを｣イエスが「見かけて」「わたしに従いなさい」と声をかけました。レビは既にイエスという人物の事を見聞きしていたでしょう。だから、「私に従いなさい」と呼ばれたとき、彼は内心では戸惑ったかもしれない。「えっ？私ですか。イエス様、私はあなたの弟子になる資格なんかありません。」しかし、イエスの言葉に力があって、気が付いたら、立ち上がっていたのでしょう。レビの性格がその瞬間良くなったわけではない｡弟子となってからも｢元(もと)徴税人｣の経歴の故に劣等感に陥ることもあったかもしれない。しかし､｢イエス様が何もかも承知で、私に目を留め、招いてくださったのだから､自分は自分なりに従っていこう」と決断したのです。
Ⅱ) レビの家での食事
よほどうれしかったのでしょう。レビはイエスと弟子たち、そして、徴税人や罪人たちを大勢食事に招きました。「みんな、私の新しい主人を紹介しよう。ナザレのイエスというお方だ。きょうから私はこの方の弟子になる。」それを見たファリサイ派の律法学者が弟子たちに言いました。「なぜあなたたちの先生はあんな連中と一緒に食事をするのか」。彼らの考えでは、イエスは自分たちと同じ「教師」で、罪人の範疇には入らない。それなのに、どうして、あんな連中の仲間になるのかというのです。
Ⅲ) 罪人こそが招かれている
それに対し、イエスは答えました。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。」マタイ福音書では、この言葉の後に、旧約の預言者ホセアの言葉(ﾎｾｱ6:6)を引用し『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい」という言葉が追加されています。その趣旨は「ホセアもこう言っているだろう。あなたたちは、神の御心を勘違いしている。一生懸命宗教的儀式(｢いけにえ｣)を行っても、隣人に対して憐れみ深くないのであれば、その行為は何の意味もない。確かにこの人たちは宗教的な失格者かもしれない。でも神は、このような人々をも愛しておられるのだ。神の憐れみを必要としない人間などいない。神の前ではすべての人間が病人だ。だから、すべての人が招かれている。罪人は排除されるのではなく、罪人こそが招かれているのだ。ところが、あなたがたは、「自分たちは丈夫で、医者など必要ない」と思っている。自分が正しいと思っている人は、自分が癒される必要を感じず、むしろ、他の病人を裁き、彼らが神に近づくことを妨げている。神が一番大切にしていることが何か学びなさい」ということです。
Ⅳ) 新しくされた罪人
「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である」(口語訳Ⅱｺﾘﾝﾄ5:17)｡「元徴税人」は、キリストに招かれ、罪赦され、新しくされました。周りや社会が、また古い自分が、何と言おうとも、このお方と共に生きていくのです。

前　　　奏　　 －　愛するイェス　－　　　C.H.リンク
招　　　詞　　　詩編94編17-19節（下記）
賛　　　美　　　299　うつりゆく世にも
主の祈り　　
聖　　　書　　　マルコによる福音書2章13-17節 (新約p.64)
祈　　　祷
黙　　　想
説　　　教　　　「罪人こそが招かれている」　　　　 小野慈美 牧師
祈　　　祷
賛　　　美　　　512(1,3,4)　主よ、献げます
献　　　金　　 (※礼拝献金は、退場の際に、また口座への送金でお捧げください)
感謝祈祷
賛　　　美　　　24　たたえよ、主の民
祝　　　祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　小野慈美 牧師
後　　　奏　
分かち合い

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17主がわたしの助けとなってくださらなければ／わたしの魂は沈黙の中に伏していたでしょう。18「足がよろめく」とわたしが言ったとき／主よ、あなたの慈しみが支えてくれました。19わたしの胸が思い煩いに占められたとき／あなたの慰めが／わたしの魂の楽しみとなりました。（詩編94:17-19）

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